歷史簡介

羅馬帝國年代 (新約),撒馬利亞猶太地區同被劃分為猶太省,在它們上面的是加利利省 (圖片)。猶太地區及加利利省同為猶太人的聚居處;夾在中間的撒馬利亞地區則是撒馬利亞人居住的地方。三個區域完整的範圍可參考耶穌事奉旅程地圖。

撒馬利亞地區大約就是舊約時期北國以色列的版圖。古時,亞述帝國刻意分散遷移戰敗的民族,透過沖淡文化的政治手腕來控制戰敗國。所以,當亞述於 722 BC 滅北國以色列後,把部份以色列人遷至不同區域 (
王下17:6
),而留在撒馬利亞的人則與遷入的外族人同住 (
王下17:24
),令後裔夾雜異族血統及信仰文化。他們被統稱為撒馬利亞人。
撒馬利亞 Samaria 基利心山 Gerizim 圖片 : © Bible for Everyone Creative Commons License

首都及敬拜場所

北國以色列的首都就是撒馬利亞城。它作首都的歷史,始於第 6 任王暗利 (880 BC;
王上16:24
),直至亡國 (
王下17:5-6
)。上圖右方山丘是撒馬利亞城所在地,現在已變成一個廢墟。下圖是在山上的撒馬利亞城遺址一角。在新約時代,它是撒馬利亞人的聚居地。

撒馬利亞 Samaria 圖片:Flavio~ @ en.wikipedia.org Creative Commons License
撒馬利亞 Samaria 圖片:Ovedc @ en.wikipedia.org Creative Commons License
撒馬利亞人視基利心山為聖山,模仿耶路撒冷聖殿來建他們的殿 (335 BC),最終被哈斯摩尼王朝的猶太人所毀 (129 BC),餘下圖中的石階。當撒馬利亞婦人與耶穌談及「這山」(
約4:20
) 時,他們已 200 多年沒有聖殿。

撒馬利亞 Samaria 基利心山 Gerizim 圖片:BiblePlaces @ bibleplaces.com
圖片顯示數過聖經提及的撒馬利亞地標。若把它與最頂的地圖來觀察表較,會對當地的地理環境更了解。

撒馬利亞 Samaria 基利心山 Gerizim 圖片 : © Bible for Everyone Creative Commons License

與猶太人的關係

新約的猶太地區大約就是舊約時期南國猶大的版圖,居民主要為猶大人的後裔,擁有純正的以色列人血統,統稱為猶太人。在羅馬帝國年代 (新約),雖然撒馬利亞猶太地區同被劃分為猶太省,但猶太人普遍藐視撒馬利亞人 (
約4:9
),原因包括:

  • 自北國以色列立國以來,撒馬利亞是拜各類偶像的地方 (
    王下17:7-18
    )
  • 以色列亡國後,當地拜偶像的風俗變得更厲害 (
    王下17:24-41
    )
  • 亞述的政治手段下,留在當地的人與遷入的外族人通婚 (
    王下17:24
    ),失去了種族的純正,被猶太人視為不可饒恕的罪
  • 撒馬利亞人被視為叛道者,因為他們只相信摩西五經,又在基利心山上自建聖殿 (
    約4:20
    )。這也解釋了為何哈斯摩尼王朝的猶太人要摧毀他們的殿 (129 BC)
  • 波斯帝國年代 (538 BC),撒馬利亞人曾阻礙回歸的南國猶大人重建聖殿 (
    拉4:1-5
    )
基於種種歷史糾結,新約時期的猶太人和撒馬利亞人沒有甚麼來往 (
約4:9
)。一般猶太人若要往返他們的聚居地猶太加利利時,寧願繞道,也不願穿過撒馬利亞範圍。由此可見,耶穌取道撒馬利亞,是一個刻意選取的路徑。
聖經中提及耶穌撒馬利亞人的事情,共有 5 次:

  • 耶穌有一次由加利利耶路撒冷,途經撒馬利亞,但當地人不願接待。門徒要求耶穌懲罰他們 ,但耶穌反而責備門徒 (
    路9:51-56
    )
  • 耶穌在一個撒馬利亞的村莊醫治了 10 個痳瘋病人,當中 9 個是因病而被放逐的猶太人,及 1 個撒馬利亞人,只有後者回來感謝耶穌 (
    路17:11-19
    )。可參考 耶穌事奉旅程
  • 耶穌撒馬利亞雅各井向婦人傳道,並說出她的背景。婦人再向城裡的人傳講,最終耶穌被邀留下 2 天,福音廣傳 (
    約4:1-42
    )。可參考 耶穌事奉旅程
  • 在解釋「誰是鄰舍」的比喻中,耶穌刻意把撒馬利亞人塑造成好鄰舍的角色,以強調愛的行為遠勝個人身份 (
    路10:25-37
    )。可參考 耶穌事奉旅程
  • 耶穌臨升天時,囑咐門徒傳福音,也不要忘記撒馬利亞人 (
    徒1:7-8
    )。可參考 耶穌事奉旅程


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